【粤剧小百科】（334）日月架、桃花女架
发布时间：2021-06-17 作者：本站 来源：中国粤剧网 点击：
日月架
表演程式组合。传统例戏《玉皇登殿》中特定的表演程式组合。“日月架”是由男女两位演员分饰太阳星和太阴星,相互默契配合的表演程式。太阳星按粤剧戏班例规由班中第三小武担任,太阴星由第二花旦饰演。太阳星头戴将巾,身穿扣仔(小靠),手里拿着一个写着“日”字的牌子以显示其身份,戏班中习惯称为“日牌”,所以也将太阳星称作“日神”。太阴星则头戴额仔,身穿罗伞衣,手里同样拿着一个牌子,上面写着一个“月”字,叫“月牌”,因而太阴星也被称为“月神”。他们两人头饰顶部都系上一个绸制的红球,以向观众昭示他们的天神身份。
太阳星与太阴星分边上场,相互配合扎架,先是扎双人架,然后依次是日月争辉、日月照天地、翻云覆雨、彩云追月、斜阳双照、光芒四射等七个表演程式的组合。以一高一低的配合造型表现大自然中昼夜交替的轮回现象,向玉皇表述日月星辰所司之职。表演中日牌扎高架,月牌扎低架,表示红日高照;反之月牌在上,日牌在下，就是黑夜来临。他们之间的调度十分严谨,不能混乱,故戏行中向有“生桃花,死日月(架)”之说。即桃花架可以灵活变化掌握,但日月架却不能随意变动。表演中最为抢眼的是太阳星和太阴星共同汇合到舞台中间,各把手中的“日牌”和“月牌”合并在一起,在台下看起来便构成了一个“明”字。据戏班中前辈艺人相传,在清初,粤剧戏班中收留了很多反清志士,他们创出这套日月架的表演程式,就是为了号召四方,暗寓“反清复明”之意。
表演程式组合。传统例戏《玉皇登殿》中特定的表演程式组合。“日月架”是由男女两位演员分饰太阳星和太阴星,相互默契配合的表演程式。太阳星按粤剧戏班例规由班中第三小武担任,太阴星由第二花旦饰演。太阳星头戴将巾,身穿扣仔(小靠),手里拿着一个写着“日”字的牌子以显示其身份,戏班中习惯称为“日牌”,所以也将太阳星称作“日神”。太阴星则头戴额仔,身穿罗伞衣,手里同样拿着一个牌子,上面写着一个“月”字,叫“月牌”,因而太阴星也被称为“月神”。他们两人头饰顶部都系上一个绸制的红球,以向观众昭示他们的天神身份。
太阳星与太阴星分边上场,相互配合扎架,先是扎双人架,然后依次是日月争辉、日月照天地、翻云覆雨、彩云追月、斜阳双照、光芒四射等七个表演程式的组合。以一高一低的配合造型表现大自然中昼夜交替的轮回现象,向玉皇表述日月星辰所司之职。表演中日牌扎高架,月牌扎低架,表示红日高照;反之月牌在上,日牌在下，就是黑夜来临。他们之间的调度十分严谨,不能混乱,故戏行中向有“生桃花,死日月(架)”之说。即桃花架可以灵活变化掌握,但日月架却不能随意变动。表演中最为抢眼的是太阳星和太阴星共同汇合到舞台中间,各把手中的“日牌”和“月牌”合并在一起,在台下看起来便构成了一个“明”字。据戏班中前辈艺人相传,在清初,粤剧戏班中收留了很多反清志士,他们创出这套日月架的表演程式,就是为了号召四方,暗寓“反清复明”之意。
日月架
桃花女架
表演程式组合。传统例戏《玉皇登殿》中的特定表演程式组合。《玉皇登殿》(俗称《开叉》)描述玉帝登殿,天上诸神朝贺并向玉帝述职的情景。桃花女是传说中的花仙,按粤剧戏班惯例由第三花旦扮演,她身穿粉红色大扣，头戴七星额,手持宝剑上场,宝剑上绑有红色绸带,以昭示是仙家之物。桃花女架是在传统跳大架的基础上,加以变化,赋予一些特定的功架和台步,以表现桃花女这个特定人物的形象。桃花女架共有33个架式,演员依次表演举剑、平刺、翻掌横指、刹踭、勾蹲亮翅、抱剑单山、抬头望月、拱剑、双飞蝴蝶、合掌下拜、贴膀剑、宝剑出鞘、探海、射雁、举剑横指、扶把抱剑等架式。在架式之间以洗面、拉山、走俏步、缀步、碎步、踏七星、小跳、车身、翻身、拗腰等技巧和程式动作穿插串连,将各架式衔接起来。整个表演过程没有演唱和念白,要求演员身、眼、手、法、步总体协调,突出花旦行当身段特点。也有演员为了显示自己的功力,增加表演难度,采用踩跷表演桃花女架。
桃花女架结束时有一段登天梯的表演颇有特色。演员先以“指天梯”向观众交代天梯的位置，再用“数天梯”表示登天梯的难度,然后通过运用登楼的台步与小跳和拗腰的配合,生动地表现了桃花女除了护法的威严和朝贺的虔诚之外,还蕴含着女性的妩媚与娇俏。这向来是对粤剧花旦表演功力的考验。
桃花女架
（节选自《粤剧大辞典》表演篇）
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