【粤剧小百科】（319）坐车、推车
发布时间：2021-04-22 作者：本站 来源：中国粤剧网 点击：
坐车
表演程式。传统例戏《六国大封相》中特定的表演程式。由正印花旦扮演女车夫,双手各执一面绣着车轮的车旗,抽象性地代表古代推行的木轮车。正印武生扮演魏国黄门官公孙衍,站在两面车旗中间,两手分别执着左右车旗的上端,与花旦紧密配合,做出上前、后退、绕行等各种行进性的步法,抽象地虚拟出各种坐在车上的形体动作,用以表达角色喜悦、惊诧、惶恐、踌躇自得各种情绪。
表演程式。传统例戏《六国大封相》中特定的表演程式。由正印花旦扮演女车夫,双手各执一面绣着车轮的车旗,抽象性地代表古代推行的木轮车。正印武生扮演魏国黄门官公孙衍,站在两面车旗中间,两手分别执着左右车旗的上端,与花旦紧密配合,做出上前、后退、绕行等各种行进性的步法,抽象地虚拟出各种坐在车上的形体动作,用以表达角色喜悦、惊诧、惶恐、踌躇自得各种情绪。
坐车
当苏秦被封相后,与公孙衍告别,两人分别多番礼让,要对方先行,自己相送,这叫做“让车”。待到上车后,大家同挤在官道上,双方又急不可待地下车(轿),恳请对方先过去,如是者三,这叫“拜车”。在让车和拜车的过程中,演员做出上车、跳下车、掀车帘、枕车竹、车轿相遇等一系列虚拟的形象表演。“坐车”有一整套严格而又规范的传统既定表演程式。
在送走苏秦后,武生和花旦还有一段单独的“坐车”表演。公孙衍为自己完成了迎送苏秦的任务而高兴,悠然自得地斜躺在车中,捋须、掀须、弹须;继而稍跳起,两脚分开,将高靴反八字平置在地上,双腿向内逐渐弯曲,身体慢慢向后仰,双手不断地抚须,直到后背差不多触地才起身。而推车的花旦同样要后仰身体来配合,手中的车旗不停地推拉抖动,表示车子仍在行进之中,这样起落反复三次,才算完成“坐车”。“坐车”这个表演程式,整个过程没有唱段和道白,单凭演员的身段动作和丰富的面部表情去表现。因此就要求演员具备很好的腰腿功夫和细腻的表情、细致的表演,方能做到举手投足都带戏,方能使观众看得明了。
过去粤剧行内就把“坐车”作为对武生行当演员表演艺术实力的检验标尺。前辈艺人新华创造的这套有着复杂身段和细腻表演的“坐车”表演程式,一直流行至今。近代武生靓次伯,在“坐车”表演中也有较高的艺术造诣。
推车
表演程式。传统例戏《六国大封相》中特定的表演程式。“推车”是指角色在舞台上推着用两面车旗虚拟的木轮车行进。它分过场车和包尾车两种表演形式。两者之间的程式动作、表演技巧大致相同,主要区别在于:过场车由一般的花旦演员饰演;包尾车则由正印花旦担纲。顾名思义,过场车的表演过程只是推着空车走过场而已,车上没有载人。而包尾车除了要做与过场车相同的表演程式动作外,还要接载主角公孙衍(由正印武生扮演)坐车,密切地配合他前进、后退、转弯等各种舞台表演调度,共同合作,细腻传神地表现人物的各种形态,演绎在乘车过程中的动作细节。过去遇到全戏行一年一度的大集会演出,就会公推全行德艺双馨、最具威望的花旦去担任包尾车车夫一角,以示对他的尊重和褒扬。
在送走苏秦后,武生和花旦还有一段单独的“坐车”表演。公孙衍为自己完成了迎送苏秦的任务而高兴,悠然自得地斜躺在车中,捋须、掀须、弹须;继而稍跳起,两脚分开,将高靴反八字平置在地上,双腿向内逐渐弯曲,身体慢慢向后仰,双手不断地抚须,直到后背差不多触地才起身。而推车的花旦同样要后仰身体来配合,手中的车旗不停地推拉抖动,表示车子仍在行进之中,这样起落反复三次,才算完成“坐车”。“坐车”这个表演程式,整个过程没有唱段和道白,单凭演员的身段动作和丰富的面部表情去表现。因此就要求演员具备很好的腰腿功夫和细腻的表情、细致的表演,方能做到举手投足都带戏,方能使观众看得明了。
过去粤剧行内就把“坐车”作为对武生行当演员表演艺术实力的检验标尺。前辈艺人新华创造的这套有着复杂身段和细腻表演的“坐车”表演程式,一直流行至今。近代武生靓次伯,在“坐车”表演中也有较高的艺术造诣。
推车
表演程式。传统例戏《六国大封相》中特定的表演程式。“推车”是指角色在舞台上推着用两面车旗虚拟的木轮车行进。它分过场车和包尾车两种表演形式。两者之间的程式动作、表演技巧大致相同,主要区别在于:过场车由一般的花旦演员饰演;包尾车则由正印花旦担纲。顾名思义,过场车的表演过程只是推着空车走过场而已,车上没有载人。而包尾车除了要做与过场车相同的表演程式动作外,还要接载主角公孙衍(由正印武生扮演)坐车,密切地配合他前进、后退、转弯等各种舞台表演调度,共同合作,细腻传神地表现人物的各种形态,演绎在乘车过程中的动作细节。过去遇到全戏行一年一度的大集会演出,就会公推全行德艺双馨、最具威望的花旦去担任包尾车车夫一角,以示对他的尊重和褒扬。
推车
因为《六国大封相》是粤剧戏班例必要演的例戏,而推包尾车又例由正印花旦表演,所以凡担纲花旦行当的演员,都必须熟练地掌握推车的技巧。表演者双手分别拿着两面绣有木车轮图案的斗方旗,以旗代车。表演时,首先要注意车旗不能离开地面,因为车轮离地，车子就不能动了。二是车旗不能从花旦的手上向地面倾斜,车子前低后高斜向地面就会翻车。三是双手执车旗时,要张开双胁,两旗之间留有一定的空间,否则就会被批评是“挟踭”(广州话把肘部称作“手踭”,“挟踭”就是两肘部贴着身体的意思)。因为车旗中间起码要“坐”得下一个人才是车,而且更要顾及到花旦演员的形体美。四是推车时双手要掌握“阴出阳收”的动作要领。执车旗时手背向上、手心向下为“阴”;反之,手心向上、手背向下则为“阳”。推车向前行要用阴手推,把车拉回来就用阳手拉,这样不断地用阴阳手法一推一拉相互交替,以表示木轮车行进时的晃动,并配以轻,急、徐、疾、缓等各种圆台步法,加插表演一些细节性技巧。譬如车子走得太快,不小心车轮夹在路上的石缝中,不能前进了,演员就要细心察看,然后用力将夹在石缝中的那一边车轮(车旗)拉起,再后退两步,起个小跳,推着车冲过去。这样就形象地展示了木轮车行进的状况,这是推车表演程式中的规定动作。
包尾车除了表演过场车的技巧之外,更主要的是要配合武生演员上车、下车、坐车等各种表演程式动作。例如公孙行做“拜车”动作时,花旦就要踏小七星步来配合;后来公孙衍跳下车来与苏秦相别时,花旦就要用大七星步来配合表现跳车时车子大幅度晃动的情景;特别是武生坐在车中后仰捋须时,花旦必须与他同步,双手不断推拉车旗,同时身体向后拗腰,与武生配合。所以,表演推车必须有很好的圆台功和腰功才能胜任。为了显示有过人的功力,也有演员加大表演难度,采用踩跷来表演推车。
包尾车除了表演过场车的技巧之外,更主要的是要配合武生演员上车、下车、坐车等各种表演程式动作。例如公孙行做“拜车”动作时,花旦就要踏小七星步来配合;后来公孙衍跳下车来与苏秦相别时,花旦就要用大七星步来配合表现跳车时车子大幅度晃动的情景;特别是武生坐在车中后仰捋须时,花旦必须与他同步,双手不断推拉车旗,同时身体向后拗腰,与武生配合。所以,表演推车必须有很好的圆台功和腰功才能胜任。为了显示有过人的功力,也有演员加大表演难度,采用踩跷来表演推车。
（节选自《粤剧大辞典》表演篇）
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