越秀光明出新秀，新秀阿古秀古乐（上）
发布时间：2019-04-24 作者：何洁雯 来源：中国粤剧网 点击：
广府南音产生于清朝乾隆—嘉庆年间，它糅合了木鱼、龙舟等本地说唱音乐，其旋律动听，唱词文雅，叙事性强。自产生以来，南音迅速地流传至民间，产生了多个类别。由失明艺人演唱的南音被称为“地水南音”，其腔调独特，情感真挚而深重。在广州市的越秀区，尚有一支演唱地水南音的队伍——光明曲艺队。他们在“地水南音”这片艺术领地上默默耕耘，不断进取。事实上，在当今流行的众多艺术形式中，传统说唱艺术的流传并不广。但也有部分年轻人，勇敢地逆流而上，积极参与传统艺术的保护与传承。当中有一位——
她，纯正的客家妹子，来自广东客家之乡梅州。一次偶然的机会，她结识了广州市越秀区光明曲艺队的一众师徒。这一段奇妙珍贵的缘分，不仅让她顺利完成了她的研究课题，还令她彻底爱上“地水南音”这一门广府说唱艺术。她为广府南音而作的文章，甚至被选作上海音乐学院第八届“全国硕博研究生田野工作论坛”的报告。这一论坛的举办机构——上海音乐学院“中国仪式音乐研究中心”，代表的是中国传统音乐理论研究的拔尖水平。她，就是华南师范大学音乐学院研究生三年级的学生——古新颖。
她，纯正的客家妹子，来自广东客家之乡梅州。一次偶然的机会，她结识了广州市越秀区光明曲艺队的一众师徒。这一段奇妙珍贵的缘分，不仅让她顺利完成了她的研究课题，还令她彻底爱上“地水南音”这一门广府说唱艺术。她为广府南音而作的文章，甚至被选作上海音乐学院第八届“全国硕博研究生田野工作论坛”的报告。这一论坛的举办机构——上海音乐学院“中国仪式音乐研究中心”，代表的是中国传统音乐理论研究的拔尖水平。她，就是华南师范大学音乐学院研究生三年级的学生——古新颖。
初识
光明曲艺队的师傅们都亲切地叫古新颖作“阿古”。阿古最初与曲艺队的队长莫若文师父的结缘，其实并不顺利。他们的第一次互动是在电话里，一位是年过中寿的老广州人，只会说粤语，不会听普通话，一位是地地道道的梅州客家妹子，不会说粤语，只能讲普通话，二人“交流”了一番，才幸得莫师父的女弟子——芳姐来救场，有了约定时间的第一次见面。
莫若文瞽师（左）与古新颖（右）
无疑，语言是阿古学习南音最大的障碍。南音，作为广府历史悠久的说唱文化，自然与本地语言密切融合。而偏偏广州话与梅州话、普通话截然不同，属于不同的语言支系，它声调丰富，咬字发口讲究，是岭南地区独具特色的语言。而阿古要了解南音的历史，感受广府文化，甚至要学唱南音，这难度有如关山阻隔。所幸，阿古会听些许粤语，曲艺队名下的学徒大部分都会听普通话，芳姐，以及莫师傅的大弟子——明哥甚至迁就阿古，用普通话来交流。他们提供的帮助，让阿古感动不已。但莫师父一直强调，学唱南音对粤语发音的要求远不止于此。
（未完待续）
本文资料来源于广州市越秀区光明曲艺队，仅代表作者个人观点。中国粤剧网为推广粤剧，以予刊载，特此声明。
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