《大唐胭脂》——吐尽“紫钗”不平事（下）
发布时间：2018-08-17 作者：包子店长 来源：中国粤剧网 点击：
（接上文）
宦海权争无可恋
《大唐胭脂》有个比较有趣的矛盾。往时同类故事中，身份卑贱又相对富有钱财的娼妓资助落魄的穷书生，总期望他有日出人头地，能带自己脱离苦海，从良而提高身份。比如焦桂英、李亚仙等等。霍小玉也怀揣着类似的愿望，“赖檀郎代母了素愿，归霍家耀晚景”，所以小玉一家听闻李益高中都是非常欢喜的。但胭脂很“另类”，如前所述剧中并没有娼妓下贱的社会价值观，她对自己现在的生活很满意，只要日日赏花吟诗、研黛画眉——她养着裴晓郎，就这么养着了，没有其他更高要求。当然如果晓郎还有治国平天下的“远志”，她也是乐于成全的。只不过晓郎已经历过官场黑暗，更亲眼看到父亲的变质变节、为了自己和儿子的官位可以厚颜无耻地出卖无辜女子（这女子还是儿子深爱之人），所以同类故事中被视为积极进取的“读书求上进”，在裴晓郎眼中就只有看破世情的淡泊。早在还未囚禁黑狱之前，他便对胭脂说自己只愿效“画眉张敞”。
张敞画眉是个很浪漫的故事。传说张敞幼时顽皮，一次投掷石块误伤同村一女孩。到他长大为官，听说那女孩因为被石头所伤眉角有缺陷、一直未能出嫁，马上便上门提亲。成婚后每日早上都要为妻子画眉后才前往官衙。此事受人非议，张敞虽有才能，“然终不得大位”（《汉书·张敞传》）。张敞任京兆尹（当时京城是长安），裴晓郎复职后任洛阳府尹，职位是一样的，应当不是巧合。追求爱情与飞黄腾达是互相矛盾的，他以张敞自比，其实也暗示了他始终不适合留在官场。
《紫钗记》的结局是一个“表面的”大团圆结局。虽然在四王爷（黄衫客）的护持下李霍正式成婚，但只要李益一日还在官场，一日还要面对宦海明争暗斗，他娶娼妓为妻、无媒苟合的事迹还会一再被宣扬。况且霍小玉重病在身，这份幸福能持续多久真是未知之数。《大唐胭脂》的结局是裴晓郎弃官，与胭脂同归胜业坊。姑且勿论两人日后以何为生，至少对爱情自由和平等的向往，始终都是高于功名利禄。
张敞画眉是个很浪漫的故事。传说张敞幼时顽皮，一次投掷石块误伤同村一女孩。到他长大为官，听说那女孩因为被石头所伤眉角有缺陷、一直未能出嫁，马上便上门提亲。成婚后每日早上都要为妻子画眉后才前往官衙。此事受人非议，张敞虽有才能，“然终不得大位”（《汉书·张敞传》）。张敞任京兆尹（当时京城是长安），裴晓郎复职后任洛阳府尹，职位是一样的，应当不是巧合。追求爱情与飞黄腾达是互相矛盾的，他以张敞自比，其实也暗示了他始终不适合留在官场。
《紫钗记》的结局是一个“表面的”大团圆结局。虽然在四王爷（黄衫客）的护持下李霍正式成婚，但只要李益一日还在官场，一日还要面对宦海明争暗斗，他娶娼妓为妻、无媒苟合的事迹还会一再被宣扬。况且霍小玉重病在身，这份幸福能持续多久真是未知之数。《大唐胭脂》的结局是裴晓郎弃官，与胭脂同归胜业坊。姑且勿论两人日后以何为生，至少对爱情自由和平等的向往，始终都是高于功名利禄。
由来侠义出风尘
和黑暗卑鄙的官宦权贵相反，《大唐胭脂》中的正面角色基本都出自社会下层。胭脂是娼妓，裴晓郎是被削官的卖字先生，师娘实际上就是鸨母。而铁爷子尽管本来身份是庐陵王李显，在他行侠仗义之时所用的身份其实是山贼组织瓦缸寨的寨主。就连仅仅出场十分钟的霍王郡主霍小玉在剧中也是出身民间。这些来自民间的下层人物，都比达官贵人们更具有“侠”的精神。他们懂得舍己为人，懂得自尊自爱，也视钱财如粪土。师娘关于“平康情扇”的说法就很有代表性：合之如深海明珠不移不动，开之霎时花鸟虫鱼风花雪月。张弛有度，进退自如，不只是一种旨趣，更是一种人生态度。
《紫钗记》渲染一种风流雅致的氛围，李益求官，霍小玉求爱，最后都是希望往上层社会靠拢，实现自己的价值。《大唐胭脂》则自始至终体现出一种民间化世俗化倾向，比如定情信物从紫钗变成了春贴，盟心词的载体从乌丝阑变成了红叶，李益塞外写抒怀诗，裴晓郎狱中不写安邦策却写情诗……两种不同的意趣，表明了两种不同的价值取向。《紫钗记》的“雅”不容易被贩夫走卒所理解，《大唐胭脂》的“侠”也不容易被上层文化所认同——“侠”的精神，从来就与草根性紧密相连。
这里需要提到一个角色，就是裴晓郎的父亲裴行俭。有人看后质疑他放任儿子被囚三年却不营救，有乖人伦——然而裴父有乖人伦者又何止这一桩？裴晓郎初登场时在街头卖字为生，其实他堂堂一个世家子弟，虽然他是被削职了，他父亲只是被降职又不是免官，何况尚还养得起家人长福，只要真有父爱，何至于要儿子沦落街头？裴父不止让当过官的儿子去街头卖字，还派长福专门跑去谆谆嘱托儿子要安心卖字，静待时机再起风云。除了这些口头勉励，资助？救济？不存在的。所以那三年黑狱，裴父因为锄武被牵连尚且自顾不暇，哪有空来管儿子的死活呢……裴行俭在历史上确有其人，乃是初唐名将，虽然也是一位反武代表，但在武则天登基十年前已经病逝。《大唐胭脂》把他竖为被官场腐化侵蚀的典型，着实有些诬蔑先贤之嫌。
不过看《大唐胭脂》就像看传奇故事，不用太执着于真实历史。不必说该剧本是唐代故事，用典却遍及汉唐宋元明，就算同属唐典，也时间紊乱（比如李亚仙、章台柳、元稹、怀素等典故实际都迟于剧中时间）；单说所谓的“紫钗记前传”，《大唐胭脂》的时代就和《紫钗记》差了70年（《大唐胭脂》故事背景为武则天称帝，即公元690-705年；《紫钗记》始于李益中举，即公元769年），根本不可能出现14岁的霍小玉。然后就知剧中一切也如水月镜花，较不得真，因为它本身就为吐尽《紫钗记》的不平事而生——爽过了，吐尽胸中块垒，过后不思量。
《紫钗记》渲染一种风流雅致的氛围，李益求官，霍小玉求爱，最后都是希望往上层社会靠拢，实现自己的价值。《大唐胭脂》则自始至终体现出一种民间化世俗化倾向，比如定情信物从紫钗变成了春贴，盟心词的载体从乌丝阑变成了红叶，李益塞外写抒怀诗，裴晓郎狱中不写安邦策却写情诗……两种不同的意趣，表明了两种不同的价值取向。《紫钗记》的“雅”不容易被贩夫走卒所理解，《大唐胭脂》的“侠”也不容易被上层文化所认同——“侠”的精神，从来就与草根性紧密相连。
这里需要提到一个角色，就是裴晓郎的父亲裴行俭。有人看后质疑他放任儿子被囚三年却不营救，有乖人伦——然而裴父有乖人伦者又何止这一桩？裴晓郎初登场时在街头卖字为生，其实他堂堂一个世家子弟，虽然他是被削职了，他父亲只是被降职又不是免官，何况尚还养得起家人长福，只要真有父爱，何至于要儿子沦落街头？裴父不止让当过官的儿子去街头卖字，还派长福专门跑去谆谆嘱托儿子要安心卖字，静待时机再起风云。除了这些口头勉励，资助？救济？不存在的。所以那三年黑狱，裴父因为锄武被牵连尚且自顾不暇，哪有空来管儿子的死活呢……裴行俭在历史上确有其人，乃是初唐名将，虽然也是一位反武代表，但在武则天登基十年前已经病逝。《大唐胭脂》把他竖为被官场腐化侵蚀的典型，着实有些诬蔑先贤之嫌。
不过看《大唐胭脂》就像看传奇故事，不用太执着于真实历史。不必说该剧本是唐代故事，用典却遍及汉唐宋元明，就算同属唐典，也时间紊乱（比如李亚仙、章台柳、元稹、怀素等典故实际都迟于剧中时间）；单说所谓的“紫钗记前传”，《大唐胭脂》的时代就和《紫钗记》差了70年（《大唐胭脂》故事背景为武则天称帝，即公元690-705年；《紫钗记》始于李益中举，即公元769年），根本不可能出现14岁的霍小玉。然后就知剧中一切也如水月镜花，较不得真，因为它本身就为吐尽《紫钗记》的不平事而生——爽过了，吐尽胸中块垒，过后不思量。
（全文完）
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