再造古代女强人的典型形象 ——评大型原创古装粤剧《金稻传奇》（下）
发布时间：2018-06-29 作者：莫岸洪 来源：中国粤剧网 点击：
（接上文）
第三出：新婚之夜，陆母敬重石花志向，以金谷围稻种相托。官兵攻寨抢石花，陆亚灿不敌，乡亲被挟持，为救众人，石花答应随太监入宫，陆亚灿看大势已去，宣布散伙，下山修渠引水南江。这一出，石花既展现了年轻女子的柔情似水，又显现了临危不惧、顾全大局而敢于自我牺牲的女强人精神。而男主角虽然不是类似“许仙”、“梁山伯”式的柔弱，在大敌当前显出了绿林好汉的英勇与血性，但寡不敌众，仍然无力保护自己的新婚妻子，危急之中，还得石花敢于挺身而出，用智慧和自我牺牲的精神救助众人，并让官府修渠引水，以便种植金谷围水稻。到此时，有血有肉的女强人形象已逐渐丰满起来。
第三出：新婚之夜，陆母敬重石花志向，以金谷围稻种相托。官兵攻寨抢石花，陆亚灿不敌，乡亲被挟持，为救众人，石花答应随太监入宫，陆亚灿看大势已去，宣布散伙，下山修渠引水南江。这一出，石花既展现了年轻女子的柔情似水，又显现了临危不惧、顾全大局而敢于自我牺牲的女强人精神。而男主角虽然不是类似“许仙”、“梁山伯”式的柔弱，在大敌当前显出了绿林好汉的英勇与血性，但寡不敌众，仍然无力保护自己的新婚妻子，危急之中，还得石花敢于挺身而出，用智慧和自我牺牲的精神救助众人，并让官府修渠引水，以便种植金谷围水稻。到此时，有血有肉的女强人形象已逐渐丰满起来。
拜堂成亲
第四出：知县挟怨报复，竟派人开堤引水，企图淹死工地上的陆亚灿等人。石花闻讯，逃到江边工地哭祭夫君。乡亲告知陆亚灿未死，太监惩办知县。石花叮嘱陆亚灿种好金稻，自己随太监入宫。这里，进一步升华了石花的女强人形象。但这个女强人不是强悍不可方物的，她有自己的喜怒哀愁；她不是无情的，而是情到深处惹人怜。在误以为夫君去世后，石花在江边哭祭的一番唱词，哀恸泣血，令人断肠不已。
闻讯——官兵围寨
第五出：石漠地区终于种出水稻了，皇帝吃过金稻米，十分钟爱，特令石花回乡监造，长年进贡。这一出，情节简略，用太监宣告的圣旨而交代剧情发展，为尾声的大团圆作了铺垫。美中不足的是，圣旨令石花回乡与陆亚灿完婚并监造金稻米，令人有些摸不着头脑。因为石花进宫几年了，这几年石花在宫中究竟是什么名分，没有交代清楚，突然圣旨令其还乡完婚，就让观众颇有疑团。当然，石漠地区终于种出金稻谷，使皇帝欢心而令石花还乡，这说明了石花抗争的智慧取得了成功，进一步烘托石花的女强人形象。
种出金稻
第六出（尾声）：在丰收稻田上，石花、陆亚灿与村民们翩翩起舞，庆祝丰收。这里，虽然是用传统戏剧的大团圆模式来作结，然而符合本剧的剧情发展逻辑，并能突出宣传云浮地域文化精神的主题，确是喜大普奔。
纵观全剧，成功塑造了一个饶有新意的古代女强人形象，剧中的石花有抱负且能干、坚强，可爱而有情义、有智慧，但不脱离现实，令观众感到真实可信而心生欢纳之情，在中国传统古装戏剧史上可谓是新人耳目的创举，这在中国传统文化语境中，也具有典型的文化意义。因为，在中国传统戏剧和小说中，塑造的诸多古代女主角形象，其中可分“弱女子”和“女强人”两类。第一类，可以“窦娥”和“祝英台”为例，虽然她们在惨痛的现实中也有激烈的抗争，但究竟是无补于事实，只能寄托于玄幻的“团圆”结局，给予观众心理安慰。第二类，如前文所说，塑造的“穆桂英”、“白娘子”式女强人，虽然可爱但是超脱现实的。而“石花”的女强人形象，却可爱而又真实可信，无需借助于玄幻的超自然力量，而能求得团圆的结局，确有创新之意。
笔者期待未来能有更多的古装戏剧作品，能塑造出类似的典型女强人形象，进一步开拓中国传统文化语境的女性新形象，丰富中国传统女性形象的阐释意义。
纵观全剧，成功塑造了一个饶有新意的古代女强人形象，剧中的石花有抱负且能干、坚强，可爱而有情义、有智慧，但不脱离现实，令观众感到真实可信而心生欢纳之情，在中国传统古装戏剧史上可谓是新人耳目的创举，这在中国传统文化语境中，也具有典型的文化意义。因为，在中国传统戏剧和小说中，塑造的诸多古代女主角形象，其中可分“弱女子”和“女强人”两类。第一类，可以“窦娥”和“祝英台”为例，虽然她们在惨痛的现实中也有激烈的抗争，但究竟是无补于事实，只能寄托于玄幻的“团圆”结局，给予观众心理安慰。第二类，如前文所说，塑造的“穆桂英”、“白娘子”式女强人，虽然可爱但是超脱现实的。而“石花”的女强人形象，却可爱而又真实可信，无需借助于玄幻的超自然力量，而能求得团圆的结局，确有创新之意。
笔者期待未来能有更多的古装戏剧作品，能塑造出类似的典型女强人形象，进一步开拓中国传统文化语境的女性新形象，丰富中国传统女性形象的阐释意义。
（全文完）
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