【学者沙龙】“粤剧学者沙龙”在线讨论精华-广府南音《男烧衣》里的“牙兰带”究竟是什么？
发布时间：2016-04-01 作者：黄悦 中大博士生 来源：中国粤剧网 点击：
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由广州文学艺术创作研究院、粤剧中国保护中心、中国粤剧网主办的粤剧学者沙龙旨在搭建平台，让关爱粤剧的高校师生、戏剧评论家、戏剧工作者、表演艺术家共同交流，探讨粤剧，传播岭南文化。
粤剧学者沙龙目前主办了两期。第一期沙龙由中山大学董上德教授讲述了《新编粤剧的“过度戏剧化”》，题目新颖，发人深思。第二期沙龙由著名粤剧编剧潘邦榛讲述《坚持粤剧艺术的本体特征》,。参加沙龙的学者与戏迷朋友均觉得受益匪浅。
除了现场沙龙，粤剧学者沙龙还组建了“粤剧学者沙龙”微信群，不定期进行在线讲座，让五湖四海的朋友都可以通过这个平台分享粤剧知识。
3月28日晚上，广州文学艺术创作研究院作家钟哲平在她主持的“粤剧学者沙龙”微信群里提出了《男烧衣》里面的“牙兰带”是什么的问题，她说不仅她自己有这个困惑，香港李少恩博士和《男烧衣》的演唱者阮兆辉先生都说不知道牙兰带确指何物。笔者在香港高山剧场听粤港澳南音音乐会时，阮兆辉先生说关于“牙兰带”，有人猜测是以前妇女缠小脚所用的缠脚带，也有人说是妇女缠头避风的布带，但是都没有确实的证据，现在依旧是一个悬案。
大家接着钟哲平的话头，开始讨论牙兰带到底是什么。吕兆球贴出中文音字作“牙兰米”英文“Cochineal”（胭脂虫）的《华英字典》书影 (图一）
大家接着钟哲平的话头，开始讨论牙兰带到底是什么。吕兆球贴出中文音字作“牙兰米”英文“Cochineal”（胭脂虫）的《华英字典》书影 (图一）
图一
他认为根据唐字音英语“牙兰”即“crimson”译作深红色。此外还有《东西洋考每月统记传》中关于“牙兰米”的书影（图二），
图二
以及“牙兰米虫”的书影（图三）。
图三
里面提到，“此虫之体所成之红色染料最为鲜美，但其所食之花草只有一种，一千八百年在加那里海岛种之虽甚茂盛，然其价极贵，而所成之其虫每磅之价约银二两而养虫之费不过五钱，故大得其利。”据此，他提出相关关键词：牙兰米、牙兰米虫、胭脂、口红，认为牙兰带可能是比抿唇纸更长的抿唇带。
陈辉权、许绍锋转引了澳门沈秉和所写的《听李锐祖细说从头》（图四）
图四
中的解释：“牙兰带那个兰字读入冷衫的冷，牙兰如高丽巾的高丽一样，是产地名”，“就是扎脚带，牙兰是产地（或品牌名），其质耐用著称”。大部分群友都赞成这个说法，尤其是因为曲词里面“烧到牙兰带，与共绣花鞋。唉！可恨当初我唔好，无早日带妹你埋街。至使你在青楼，就多苦捱！甘好既沉香，都当作系烂柴。呢条牙兰带，乃系小生亲手买，可惜对花鞋又绣得甘佳”绣花鞋和牙兰带两次都是同时出现，一定有其相关性，所以很可能是扎脚布，但苦于没有确凿证据，只能和前人一样作出猜测。
笔者认为，应该先确定“牙兰”是什么，再考定“牙兰带”是不是由产地或者风物特色而命名的产物，猜测的文章和说法以前有很多，但是确认是什么需要确切的证据。钟哲平亦认为需要有证据，而且不能是孤证。笔者贴出学术期刊《西北民族学院学报》的论文《试释 <明史·西域传> 中的 “牙兰”》截图（图五），
图五
指出“牙兰”在明朝是一个西域的姓氏。此外在《西北民族研究》的论文《明代中后期的撒里畏兀儿》（图六）
图六
中进一步指出，“牙兰又译伊兰、牙懒、耶刺里、伊罗勒、牙木兰, 是明代前期撒里畏兀儿的部落名称, 是曲先卫的基本部众”。所以“牙兰”基本可以确定是西域的一个部落名，那么这个部落的活动范围很可能也叫“牙兰”，或者那里的产物里面可能就有“牙兰带”了。但是进一步的推论就因为缺乏证据没有办法进行了。因为暂时来说，除了《男烧衣》之外，仅有李碧华的小说《胭脂扣》里出现了“牙兰带”，作为送给妓女的礼物之一（图七）。
图七
但杨智深指出，李碧华很可能是听了《男烧衣》之后将里面妓女的用品搬进小说的细节里，不能算是证据，笔者亦以为然。
于是经过一晚“一条不一定是裹脚布引发的刷屏”之后，“牙兰带”是何物依旧存疑，但这晚“粤剧学者沙龙”微信群里面出现的证据和思考碰撞，无疑将这个问题解决的可能性向前推进了一大步。
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